The Power Books

 by :Shorok 

Quoting the location of my daughter

To say that books can change your life is not a lie, the power of reading is epic, but actually learning from them is even more powerful, Some books made me cry and some made me laugh and some made me question my faith and self and absolutely all of them challenged my mind. I had read more than one book for each author in the list, but I listed the ones with the most impact on my life. For now I can say that these books have changed my life and transformed me into who I am today, I will read more in the future and I will post more lists in the future.

I will list each book with my own opinion about it, and what I took from it, without spoiling any of them, here is the list:

• The Overcoat & the Nose By Nikolai Gogol: He is one of the greatest Russian authors who influenced the world of literature, and this book is going to play games with your mind, with a brilliant well executed fantasy and charming style.
• Violet’s War By Ahmed Juma: This Epic novel that goes around the struggle among powers and how to create the difference in a world that lost it balance with so many twists and betrayals, this novel taught me the art of survival and how leadership is equal between men and women.
• A Farewell To Arm By Ernest Hemingway: A meaning of a true love in a time of war and chaos, as a reader it made me compare between the world then and the world now, and how love used to be seen and how we lost all connections to it today.
• Thus Spoke Zarathustra By Friedrich Nietzsche: I will not say more than what the world already knows about this book, it will make you question your faith, practices, and believe, it will be extremely challenging if you still didn’t open up to that part in you, too scared to ask and too afraid to even question religion and faith. This book will change who you are as a person.
• The Dream By Emile Zola: A love story that faces a religious and social challenges, the same challenges are still present in the world we live in and how different background, social class, religion can come between two lovers.
• Snow By Orhan Pamuk: In a world where religion interfere with the state and how it demolish people’s ethics and values just to gain power and rule the nation, and the danger that faces the person who dares to question that power or even challenge it, and how it tear down families and friends relationships.
• Black Milk By Elif Shafak: her perception about motherhood and life as an author and a woman, and the challenges that a women get to face in conservative societies, while questioning marriage, love, motherhood, and going through her postpartum, it answered a lot of my own questions and helped me to see things from different views.
• The Storm By Gibran Khalil Gibran: Love, Life, Morals, Religion, Politics, Fear of death, and Fear of living, a life changing book. I really can’t add more of words, it’s written by a genius, this book will give you chills.
• A Confession of an Economic Hit Man By John Perkins: political, a clear insight on how politics really works, a whistle-blower who confesses a true life story of him manipulating and destroying countries throw the world bank by giving loans to developing countries and behind closed doors they use these loans to captivate the nations and destroy their infrastructures.
• The Gambler By Fyodor Dostoevsky: the great Dostoevsky is trying to portrait a corrupted society and a greedy world full of double standards and ethics and how people turn into their worst nightmares when they are faced with challenges and temptations.
• One Hundred Year Of Solitude By Gabriel Garcia Marquez: This one here is the book that made me fell in love with novels and reading , it’s about group of people who chose to abandon this world to create new realty in an I isolated land to create a life where it’s fulled with fiction and reality that get mixed together and the resemblances to our life and how stories and mysteries been told from generation to the next full of fiction just to continue living in fear of those stories so we can fear the change.
• The Duel By Anton Chekhov: This novel has all the characters in life it feels like Chekhov wanted to represent every part of his mind in one novel, it’s a short one but it truly represent all kind of humans or maybe a reflection to the author’s characters , for example the bored one, the one that hates everything and everyone, the critic one etc. it’s so interesting that it will let you discover that we all have one or many of them in our life or within us.
• Bad Feminist By Roxane Gay: A group of articles with an extreme explanation of what feminism is about and how it’s challenging to be a feminist in a world that for centuries showed women nothing but an emotional creature. it also touches the sensitive subjects such as violence, anger, race, and how women are portrayed in music, movies, and in daily life.
• The Intimate Enemy By Guy Finley: it’s the book that changed my whole life, it talks about how people turn into their own enemies and how we destroy our own life by believing what we are told, by our past, and how to let go of fear, expectations and anger.
• The Seat Of The Soul By Gary Zukav: A spiritual journey that opened my mind to a new wide open window called karma, intention and how living through fear, anger will even lead to more painful experiences, and how my intention is the key to everything i put out to the world, and to unlock the  multi-sensory human that I am.
• To A God Unknown By John Steinbeck: it’s about a second chance at life that don’t go the way expected, it’s about family, frustration, dreams, and unexpected events that turns people’s life upside down, searching for God something to believe in, and through that journey it gets too hard and  too painful. A conflict starts when those members are searching for the truth and those who think they found God through their practices, and how the characters gets too dark and too confused during their search.
• The Light We Cannot See By Anthony Doerr: Two different worlds, two different believes come together during World War II, and how some humans never lose their kind side and become saviors for those are called enemies and how humans kindness wins over evil thoughts and systems that changes two individuals future and present in a time it was all about white and black no in between, a novel that rocked my world upside down.
• Fifty Shades Of Gray By E L James: Many different opinions about this trilogy some called it too poor and it has no meaning and so many sees it just as a romantic novel.   For me what I loved about this novel is the author herself breaking all the rules in the literature world, were women authors are not expected to write these types of novels.  E L James broke the mold with this book, not just with couple of lines but by publishing four books that talks about two young couple exploring their sex life with specific details.

 

ثقافة الأفيال الضالة؟

رؤية معاكسة ضد تيار المقاطعة!

احمد جمعة

الثقافة نبضٌ، وعيٌ،  جسر بين الشعوب، تلملم الجراح وتضيق الخلاف وتتسلل بين ثقوب الكراهية لتمحو بقدر المستطاع تلك النتوءات التي خلفتها موروثات قديمة بين الشعوب، تغذيها الأديان، استغرب بعد كل هذه القرون المديدة من الكراهية، وحتى بعد زوال الأنظمة الثيوقراطية والدكتاتورية من العالم، كالنازية والفاشية، أن تنامت اليوم مشاعر طارئة تحقنها سياسات منزوعة الإنسانية بمنهجية أيدولوجية،  ومنتهية الصلاحية، بهدفالإبقاء على صراعات الجماعات، طوائف وقوميات وشرائح، مستمرة لمصلحة ضيقة تتمثل بمحاولة السيطرة على عقول الشعوب وحملها على مزيد من كراهية بعضها البعض، هذا ما نراه اليوم بأشكال صارخة بين قوى يمينية متزمتة وبين قوى تنويرية تحاول نشر ثقافات التفاهم والسلام، وتبرز تلك الصورة صارخة بين العرب واليهود، تغذيها قيادات ثيوقراطية على رأس السلطة على الضفتين، وتكتوي بها أطراف إنسانية وتنويرية تحاول تضيق الهوة بين الثقافتين العربية واليهودية، ولو تحقق ذلك لزال الكثير من الاحتقان وذابت الكراهية وأمكن رؤية ثقب لبصيصٍ من ضوء يقود لنزع الكراهية من المنطقة التي عمها الصراع منذ قرون بسبب مشاعر الكراهية وأخطاء ارتكبها عمداً مرجوا السلفيات الدينية بمختلف أطيافها لبث الكراهية، والسيطرة على عقول القطيع!

من نافذة المواجهة الصريحة ومن رؤية موضوعية تنأى عن المجاملة والسير في قافلة المطبلين للمقاطعة العمياء التي تسود المنطقة منذ عقود وقائمة على تجنب الاقتراب من ثقافة الآخر، أرى أن قراءة عقلانية للمشهد الثقافي من جديد في المنطقة، كفيلة بفتح ثقب في جدار الخوف من ثقافة الآخر، وهو خوف غير مبرر ولا يستند على ثقة بالنفس، فمنذ سنوات الصراع السياسي والدموي مع الدولة العبرية، كان هناك بداخل المجتمع اليهودي في إسرائيل نزوع بل استقطاب للثقافة العربية، وبلغ القبول حد أن تجسد بوضوح صارخ، في شوارع رئيسية وميادين عامة هناك احتفاء بأسماءكنجيب محفوظوأم كلثوم وعبدالحليم حافظ واسمهان، كما تُعْرض الأفلام العربية وتذاع الأغاني العربية وتترجم الروايات والأشعار العربية، دون أن نلمس ذلك الخوف والهلع من تأثيرها على العقل اليهودي، بعكس الشعور في الجانب العربي الذي يخشى من ذكر مجرد عنوان رواية يهودية أو ترديد مقطع من أغنية أو بيت شعر، حتى أن مجرد ذكر عبارة لكاتب يهودي، علماً بأن مئات من المثقفين اليهود والأدباء والفنانين تعاطفوا مع الحقوق الفلسطينية أكثر من كثير من العرب دعاة المقاطعة، يشكل صدمة للوجود العربي برمته، يا للهول!! هل تلاشت ثقتنا بأنفسناوبحضارتنا وتاريخنا وموروثنا؟ ألا توجد قاعدة صلبة تحفظ هذا التراث؟ هل حضارتنا كلها ريشة في الهواء، مثل كذبة لم تقوَ على صد نسمة هواء؟ لا أنكر على الإطلاق وجود تيار يهودي متطرف وبداخله كراهية للعربي يفوق المتصور، وهذا يقابله بالتأكيد تيار عربي مماثل يلتقيان بالنهاية عند منعطف تتوحد فيه مصلحتهما ببقاءواستمرار وتعمق الكراهية، هذا لا يلغي أن الكراهية متبادلة، ولا يلغي أن إسرائيل اغتصبت أرض فلسطينية ولا يلغي حق العودة لسكان الأرض الأصليين، كل ذلك مؤكد وثابت، كل العالم مع الحق بما فيه حتى تلك السياسات المتعاطفة مع الدولة العبرية ترى حق إقامة دولة فلسطينية مستقلة.

أعود لصلب الموضوع وهو الثقافة… الكراهية عبر العصور والحقب كانت تذوب عند مرافئ الثقافات، فالرواية والقصيدة واللوحة والموسيقى، إذا كانت حقاً ثقافة تنويرية وإنسانية وليست واجهة لخطاب الكراهية، من شانها إذابة الأحقاد بل وزرع بذور للسلام والتفاهم مع الآخر، وهذا يتعارض مع أي خطاب ثقافي ديني أو سياسي، أو اعلامي، كتلك التوجهات التي تحمل عناوين براقة ولكن بمحتواها تعمق الكراهية مثلما كان قبل سنوات حين انتشر مفهوم غير واقعي تحت يافطة “أدب المقاومة” ربما رمى منه البعض عن غير قصد تلميع أو تأريخ بعض الأحداث الدامية التي كانت بمثابة صراع مع قوات الاحتلال الإسرائيلي، لكن ذلك العنوان كان عبارة عن ترويج للمواجهة الدائمة، كما أن نتاجه في الغالب خلى من الإبداع وغلب عليه الطابع التقريري، لكن ظل هناك نتاج حقيقي تمثل بأسماء حقيقية مبدعة كالشاعر سميح القاسم والروائي إبراهيم نصر الله والشاعر محمود درويش وهم أسماء متميزة بسماء الثقافة العربية. لكن ظل عنوان أدب المقاومة ظاهرة فقاعية بدليل اختفائها من الواجهة الثقافية منذ أمد بعيد، فهل من اللامعقول بخضم المتغيرات الكونية البقاء عند سفح الحياة الثقافية التقليدية ذات الطابع السياسي والتقريري، الموجهة من قبل تيارات وأحزاب وأيدولوجيات.

العالم عبارة عن ثقافة واحدة منصهرة في قوالب ثقافية عدة، تتبادل المعرفة الإنسانية، لا توجد كراهية لثقافة الآخر وإلا انتفت عنها صفة الثقافة، ومن سخرية تناقض التعايش الراهن للثقافة العالمية، أن هناك عناصر شاذة ببعض الشعوب تعادي ثقافة الآخر، بل وتصادرها وتنسج بينها جدار عازل بحجة ثقافة العدو، (غزو ثقافي) وهذا مضحك لأنه يعكس شعوبية قائمة بمشاعر كتاب وفنانين متوجسين من الآخر بتطرف يكاد يجعل من تفكيرهم أقرب للفاشية الثقافية!! وهي نوع من المنتج المدعوم بموروث قهري قائم على عقود من التفكير غير السوي ناتج عن أرث سياسي وديني يرى في الآخر عدو، لا أنكر أن هناك حروب وصراعات ودمار بين الأمم منذ الأزل، وهذا تاريخ مؤسس على صراع الحضارات وتناقضاتها، لكن عندما يبلغ الأمر مرفأ الثقافة، هنا تذوب السياسات والأديان ويتحرر المثقف والفنان والكاتب من عقد الصراع وتنبثق الثقافة موحدة للشعوب، فالأنظمة والحكومات تمثل مصالح الطبقات العليا المتسلطة، أما الثقافة فهي نتاج الشعوب وجديرة بالاحتكاك مع بعضها لإزالة الاحتقان لأجل التقارب الإنساني ولهذا استغرب من أولئك الذين يطعنون في ثقافات الآخرين ويبلغ الأمر بهم لتخوين كل من يتقارب وينصهر بثقافة غيره من جنس البشر، فهناك جدار سيمك عازل يجسد الخوف من الآخر، وهذا نابع من توارث الأفكار المسبقة التي ورثناها من أجيال سحيقة غرست فينا كره ثقافة الآخر بحجة أنها تمثل غزواً لعقولنا بهدف تدميرها وهي استهانة بعقل الإنسان عندما نشكك فيه ونلغيه ونخشى غزوه في الوقت الذي نرى فيه الآخر على الضفة الأخرى يستقبل ثقافتنا ويتفاعل معها بل ويتبناها، فلماذا الخوف فقط من جانبنا؟ هل نحن بهذا الهزال والضعف وعدم الثقة بجدارنا الناري!

كيف نخشى أغنية ورواية؟ ونسعى لكسب معركة قومية؟! كيف نصادر قصيدة عبرية وبعواصمنا سفارات للدولة العبرية؟ كيف نطلب من مواطن عربي في أقصى المحيط أو الخليج برفض التطبيع مع العدو وبذات الوقت نرى الحوار والتبادل بين السلطة الفلسطينية والقيادة الإسرائيلية؟ كيف نتظاهر ضد مؤتمر المنامة ونصفق ونتقبل بصدر رحب لقاء قابوس نتانياهو؟ كيف وكيف؟ أسئلة ليست محيرة أبداً بقدر ما هي سريالية بعالمٍ فقد الواقعية؟

الأدب بالذات يعتبر نافذة الشعوب، الرواية والمسرحية والقصيدة، جسور تواصل تزيل الاحتقان بين البشر شريطة أن تنحاز للإنسانية، تزيل عنها الكراهية وتنم عن انفتاح ذهني واسع لا يشتمل على أي أحقاد أو ايحاءات عنصرية أو عرقية أو طائفية، المبدع، لا خطوط حمراء ولا محرمات ولا عوازل تحد من نزعته الطبيعية الغريزية للحياة من خلال تقبله لكل الأفكار والأطياف، محيطه خالٍ من الدين والجنس والقومية واللون. من هذا المرفأ الإنساني ينعتق الأديب من جذوره التي تغذت خلال عقود سحيقة على الكراهية، سأتقبل الفكر والثقافة والفلسفة أيٍ كانت منشأها دون حساسية للموروث العصبي. سأقرأ رواية يهودية ولن أحس بتأنيب، لأن هناك بالضفة المقابلة من يقرأ روايتي، وكذا الأمر في المسرح والسينما والموسيقى والغناء، وأي نتاج يحمل بمضمونه انحياز سياسي أو عنصري فهو خارج سياج الثقافة وينخرط في سلة الكراهية ولا ينتمي للحضارة الإنسانية المبنية على ثقافات الشعوب.

لا أفهم ولا أريد، أن أفهم دعوة المقاطعة التي يرفها بعض المثقفين والأدباء العرب بوجه الثقافات الأخرى، كما لا أستوعب رفع يافطة “الغزو الثقافي” وهو مصطلح غبي يدل على ضيق أفق من يروجه، هناك ثقافة إنسانية وهناك كراهية ثقافية، ومن السهل التمييز بين الإثنين. فكل ما يحمل كراهية للآخر لا يمت للثقافة، هكذا الأمر واضح لا يحتاج لمقاطعة، فأي رواية إسرائيلية تنم عن نفحة كراهية للعرب فهي خارج دائرة القراءة ولا تمت للأدب ولَسْتُ معنياً بها، وبالمقابل أي رواية عربية تنم عن كراهية لليهود، فهي أيضاً خارج حلبة الثقافة ومحكوم عليها بالموت، كالأولى، يبقى في النهاية هناك أدب أو كراهية أي كان مصدر ذلك المستنقع من الكراهية؟

العالم، تجاوز عتبات الخوف ونحن ما زلنا أسرى الخوف وكأننا ريشة في مهب الهواء، إلى متى الخوف من الآخر وكأننا منزل قائم في الهواء بلا أعمدة تحميه؟

 

أزمة المثقف العربي تكشف المستور…

احمد جمعة

‏جوخة الحارثي نجمة عالمية بسماء الرواية

“سُئلت عمن سيقود الجنس البشري؟ فأجبت: الذين يعرفون كيف يقرؤون “فولتير، وليعذرني القارئ الرصين مع الاعتذار لفولتير، باستعاضة كلمة يقرؤون، بكلمة يكتبون، هم من سيقود الجنس البشري، وفي هذا إهداء من الصميم إلى المبدعة العمانية جوخة الحارثي التي حفرت أسمها بماء من ذهب بقائمة الروائيين العالميين، رغم كل الحملة الشرسة، الحاقدة، التي رافقت فوزها والذي تستحقه بجدارة لا تضاهى، وما أحزنني وفتح جرحاً بليغاً هو تلك الحفنة من كتاب ونقاد وصحفيين عرب، ما أن أُعلن عن فوزها حتى تسابقت الأقلام السامة، والنفوس المريضة لتبطش باسم هذا المبدعة الشابة التي تحدت صمت وعزلة وخرافة الأسماء الكبيرة في عالم الرواية العربية التي لم تحقق ما حققته هذا النجمة الصاعدة بكفاءة إبداعية أهلتها للقفز على كل المتوقع والمألوف، وتحقيق إنجاز غير مسبوق بمستوى العالم العربي بمنافستها لأسماء عالمية، والفوز بالجائزة العالمية/ مان بوكر الدولية، وهذا ما أثار سخط كثير من الكتاب العرب، خاصة أولئك الذين يعتبرون أنفسهم الأسماء اللامعة الوحيدة المحتكرة للجوائز، والتي يحق لها وحدها الفوز، فصبوا سخطهم الممزوج بالحقد والكراهية لكل ما هو خليجي، فربطوا قسراً وبهتاناً بين فوزها ودولارات النفط الخليجي، وهي نغمة بالية، أكل عليها الدهر وشرب وشبع وتجشأ كذلك! ولم يجدوا ابسط عبارات لنعتها سوى أنها محجبة، وأنها من دولة خليجية، وظهر كل ما بنفوسهم من مرض تستغرب أن يكون كل هذا الكم بداخل أدباء وكتاب وصحفيين لهم أسمائهم ومكانتهم، وللأسف، انجلى هذا الحقد المتخفي وراء أسمائهم ليظهر حسدهم وغيرتهم من روائية مبدعة جديرة بالفوز، لقد كشف هذا الحسد، مشاعرهم المريضة التي تعكس فضيحة العصر الثقافي العربي الموبوء، والذي جعل هؤلاء يعتقدون أنهم أحق بالجائزة، رغم ما نالوا من رعاية طوال حياتهم من قبل مؤسسات عربية ارتبطوا خلالها بعلاقات من وراء الكواليس واحتكروا الجوائز والترشيحات وكأنها حكراً عليهم، فجاء فوز جوخة الحارثي الصادم، ليكشف ويعري مكنونهم من الحسد الذي طالما تخفوا ورائه، معتقدين أن الجوائز العربية لهم وحدهم، بصفتهم الأسماء الشامخة بسماء الرواية، وللأسف سايرتهم بذلك مؤسسات عربية وبعضها خليجية، فيما يشبه الاحتكار لهذه الأسماء، باعتبارها محجوزة وحدها للجوائز ولا يحق لأي مبدع أو مبدعة خارج سرب هذه القوائم الجاهزة التجرؤ واقتحام أسوار هذه المؤسسات التي وضعت سياجاً بينها وبين الكتاب الآخرين.

كانت الفضيحة الصارخة الدامية، هي فوز الرواية جوخة الحارثي بأكبر جائزة عالمية للرواية، وهي التي لم تفز بأي من الجوائز العربية، بل ولم تصل حتى  للقوائم الطويلة فيها، وهذا ما عكس الصدمة بالواقع العربي الثقافي وفجر موجة الحسد والسخط عليها وكأنها جريمة أن تفوز بجدارة بجائزة البوكر العالمية، لأنه برأي واعتقاد هؤلاء الكتاب المرضى الذين لم يتوانوا من تشويه فوزها وصب سخطهم عليها بكومة غضب وغيرة، لا تستحق الفوز، لقد كشفت عن نفوسهم الغريبة التي لا تنسجم مع المشاعر الإنسانية والحضارية التي عادة ما تميز المبدعين في العالم، لقد انكشف المستور وظهرت بواطن الأمور المستورة وراء كواليس العلاقات الخاصة والسرية التي تربط بين هؤلاء الكتاب والمؤسسات الثقافية العربية، حينما لم يتخيلوا مبدعة عمانية خليجية تحقق هذا المنجز العالمي، الذي باعتقادهم  هو حق محتكر لهم، وما آلمهم باعتقادي هو عدم تحملهم أن تكون الجائزة من نصيب عمانية خليجية، وقد ظهر ذلك جلياً بتهمة دولارات النفط الخليجي، والمؤلم أن تسايرهم أقلام وصحف خليجية، تروج لهذا السخف، والهراءات. لقد فازت جوخة الحارثي بالجائزة، وهي أول عربية تحقق ذلك، وحان أن يكف هؤلاء عن النباح، وغلق مأتم البكاء، لأن الفائزة تستحق ذلك عن جدارة، وهي تشرف العرب والخليجيين والعالم الجميل الذي تنتمي له الرواية.

لقد كشف فوز الحارثي كثير من مظاهر الفساد بحالة الثقافة العربية، وعرى كثير من مشاهد مخفية لسنوات تمثل الاستئثار بالجوائز العربية لقائمة من الأسماء المحددة التي تتوالى على هذه الجوائز ولا يمكن أن يخترقها أي مبدع خارج دائرة المقرر لهم الاستئثار بها، وحين جاءت الحارثي التي لم تفز بالجوائز العربية ولا حتى بقوائمها الطويلة والقصيرة وتحصد المان بوكر الدولية، ساد الوجوم هؤلاء وبرز الحسد والغيرة، وحقيقة أنا شخصياً سعيد مرتين، الأولى بفوز المبدعة العمانية جوخة، والثانية، تعري هؤلاء وانكشاف حقيقتهم الحاقدة، بالإضافة لدور المؤسسات العربية، التي احتكرت بضعة أسماء اكتفت بتدوير الجوائز بينهم، فها هي الحارثي، تقفز على الجوائز العربية، لتأتي بالدولية، هذه هي صورة فساد الحياة الثقافية العربية التي تشمل كتاب ونقاد وصحفيين، ومؤسسات رسمية وخاصة ومؤتمرات وقعت بآفة الفساد المستشري بالجسد العربي الذي خضع للتبادل الشللي، لقد امتد هذا الفساد واستشري بالحياة الثقافية بغالبية الساحات العربية التي رزحت بأشنع مظاهره.

ما يبكي ألماً أن تقرأ لكتاب عرب، حروفاً تقطر حقداً على مبدعة عربية، كان يفترض أن يسعدوا لها بمجرد فوزها لأنها تنتمي للجسد العربي، ولكن للأسف لم يحدث ذلك، فبينما العالم والصحافة الدولية تستقبل فوز الروائية جوخة بسعادة وانبهار، رأينا جرائد وصحف وكتاب ونقاد، عرب يصبون غضبهم عليها، بكتابات تقطر، حسد وغيرة، وهذا يفضح  ما يجري داخل أروقة الثقافات السرية التي اقتصرت دوائرها على أعداد محدودة من الكتاب الذين تولوا شأن الثقافة والأدب بالمؤسسات الثقافية الأدبية؟ ثمة فقاعات تبرز بين حين وآخر يتم تغطيتها بسرعة هائلة وثمة مظاهر للفساد بداخل المؤسسات الأدبية، ولكن لندع ذلك كله ورائنا ولنحتفل بفوز جوخة الحارثي بفوزها الجميل الذي شرف العرب والخليجيين والعالم، وهي بحق مبدعة استحقت الجائزة عن جدارة فتحية اعتزاز بها ولمستقبلها المشرق بعالم الرواية…  

“من رواية” رقصة أخيرة على قمر أزرق”

نعوم والاخوان

“من غيري يسمعني، هربت مؤخراً من الشارع المغبر الضيق.. رحت أجري بالسيارة كما أركض بقدمي، ألهث، كان الوقت ضيقاً وكنت أهم بالهروب المستمر إلى مزيد من الشوارع المزدحمة وهي تختنق بالسيارات والأرصفة التي تعلوها تلك العربات في حشد مجنون منها ومن الناس والأصوات وهذا ما ساعدني على التحرر من الذكريات، أخترق البنايات، أتركها خلفي وهي تخلو من الملامح الحية، إنها تبدو بلا حياة وغير مسكونة بالبشر، كنت شديد الإرتياب، تساورني الشكوك في كل ما حولي، تؤجل تفكيري في الأشياء، أجانب وروائح منبعثة، مياه متسربة من الشوارع وبين هذه الصور وصورة النائب القادم في برلمان البلاد نسيج مشوّش يقودني إلى عدم التركيز بين ما تمليه عليّ نعوم وما يحمله المجهول الذي يجرني لقاع الأفكار السلبية المظلمة والتي تحاصرني وتجلب معها التوقعات المعتمة، وهي تستفزني طوال الوقت، خروجي إلى الشارع وهيامي بين المتسكعين والضجيج والغبار والهواء الساخن الذي يملأ رئتي بالمرارة يستنفذ مني روح المرح، كل الخوف من ألا اقدر على  الإندماج في الدين ولا أتكيف مع الملتحين وقصار الثياب وإتقان اللغة التي يتحدثون بها- جزاك الله خيرا- من أين أبد هذا الانغماس في العالم السفلي للإخوان ؟ كيف أُحشر نفسي بينهم وإلى أين ستقودني الدروب؟ لو نجحت ودخلت البرلمان ستتغير حياتي وسوف أصبح شخصية نافذة معقولة وستحل كل الأمور المالية والنفسية وربما أتزوج من فتاة قاصر كما يفعل الإخوان وأضمن ان تبقى نعوم مكرمة ومعززة في دارها من غير أن يأخذ علي المجتمع مأخذاً، فسُنة النواب اليوم ومن في حكمهم هو الزواج باثنتين أو ثلاث.. لماذا لا أبتسم لهذه الأفكار والتداعيات؟ ولماذا الحزن في نبرتي الداخلية والخوف والقلق من الآتي ؟، ألا أثق في نفسي وقدراتي؟ آه.. ماذا يجري هنا؟ لماذا أنا خائف؟ خوفي يقتلني يوترني حتى أنني لا أستطيع التنفس ولا المضاجعة ولا التلذذ بالطعام والنوم، ماذا لو فزت في الانتخابات؟ ودخلت البرلمان وواجهتني الدنيا بترفها؟                                                       

النور الذي تدفعني إليه نعوم يجتاحني، يضيء الكون من حولي، أرى بعينيها وأفكر بعقلها وأسير حسبما تهوى، تركت مصيري بيد نعوم ترسم خطواتي وتضعني على سكة القادم المجهول الذي لا اعرف ما وراءه..آه يا لنعوم ولأفكارها السامة القاتلة التي تأخذني إلى البعيد وتتركني أسبح وحدي وهي تراقبني، هدفها الوصول إلى البرلمان والسيارة الفخمة والراتب والنفوذ والوجاهة ومن ثم الانتقال من هذه الشقة التي تستنزف راتبي إلى منزل كبير بحديقة واسعة وبركة سباحة تظللها أشجار الرمان التي كانت تحلم بها منذ أن سكنت دار الشيخ سيار مع سلسلة متصلة من الأشجار، من الليمون والمشموم والياسمين والورد المحمدي.

صوت الشيخ فضل يتسلل بأعماقي من غير أن استدرجه حين يطفو على   سطح أفكاري ويتداخل مع صوت مبارك حين كنا شباباً نغرف من عسل ومرارة الحياة وما زلنا شباباً ولكن من دون نفس طويل، ولا شبق دفين ولا حتى حنين للجسد ولروح الأشياء التي كانت تغرينا، ما عدت أبحث عن الرغبة التي كانت ذات مرة شديدة بدرجة خط الإستواء الذي يحرقنا،استرخت كل الرغبات بداخلنا ولم يعد إلا التشويش يهيمن علينا وكل الدوافع الحسية أصبحت اليوم تصب في الوصول مع الإخوان إلى مقعد في البرلمان لتدار بنا البلد ويتخذ غيرنا القرار فكما علمت طويت من فكري كل مشاعري ورغباتي وغرائزي عندما وقعت على ورقة مع المكتب السياسي للإخوان على الإلتزام ببرنامج التنظيم، لا فنادق مفتوحة ولا سياحة مطلقة ولا خمور ولا بارات ولا عاهرات تهيم في منتصف الليالي عند بوابات الفنادق الحقيرة من ذات النجمة والنجمتين، لماذا هل فنادق الخمس نجوم أكثر حشمة؟ هذا ما عرفته من الورقة التي كانت جواز المرور إلى النيابي، من أين اسقي ظمأي إذا أسهمت في حظره؟ لكنها السياسة والمكافأة والسيارة والجواز الخاص الذي يجعلها تستحق، علماً بأنه ستأتي الثمالة من حيث بحثت عنها فلم كل هذا الخوف والقلق، مع نعوم الحق، فلأذهب إلى نهاية النفق.” 

****

كان طقس الدوحة حاراً كبقية المناخ السائد في المنطقة رغم دخول فصل الخريف، وسرى المساء برائحة الأطعمة المتعددة الأصناف التي امتلأ بها مطبخ القصر الذي تقيم به الشيخة خلود، ضج المكان بأصوات النساء والفتيات والخدم، فهناك مأدبة عشاء كبيرة دعيت لها نخبة من النساء على شرف وجود خلود التي استقرت منذ أيام بالقصر، كان دفء المكان وفخامته وعبق الروائح يوحي بالبهجة والإنتعاش مع الحيوية التي تطبع وجوه المتواجدين، وتنقلات الخدم من الرجال بأواني الطعام والشراب عبر الصالة الكبيرة التي تتوسطها الأعمدة المطلية باللون الذهبي، والتي تفصل بين مقاعد الجلوس وصالة تقديم الأكل المرتبطة بالمطبخ بدت الحركة وأصوات الكؤوس تختلط بالأحاديث التي لا يتبين شيئاً مما يقال لتداخلها مع بعضها البعض،ظهر القصر من الداخل مزدحماً بالحضور وازدان من الخارج تغطيه الأنوار المنبثقة من مئات المصابيح المختلفة الألوان، وحوله انتشرت عشرات السيارات من مختلف الماركات وراح اثنان من الرجال ينظمان حركة الوقوف عبر الموقف المحاذي للبناء.

ظهرت الشيخة خلود بفستانها الأبيض الطويل وقد زينت عنقها بعقد من الألماس، بدت بشرتها البرونزية تميل للبياض وسط أضواء المكان الحادة، واكتست ملامحها حيوية تنم عن حالة من الاسترخاء الظاهري، وبرزت عيناها الواسعتان وهما تحدقان حول المكان وقد صحبتها شقيقة عيسى التي قامت بالسير معها وتقديمها للنساء وسط فرحة الجميع بتواجدهم معها.

جرت كل هذه المراسم وهي محتفظة بمشاعرها مستقرة، وجمد تفكيرها عن السير وراء إحساسها الداخلي المختلف عن مظهرها الخارجي والذي حافظت من خلاله على توازنها وعملت على التماسك والظهور بثقة قوية وهي تستقبل ضيوفها، وقد برز من بين المتواجدين بعض من أفراد عائلة زوجها الذين أبدوا فرحتهم بها

 

أسبق الزمن ويسبقني 

في العزلة يكمن شيطان السرد!

العزلة ليست كبرياء

لم يسبق أن حضرت ندوة عن السرد، و لم يسبق أن وقعت كتاباً من كتبي العديدة طوال هذه السنوات لأنني أخشي السؤال القبيح والفضولي المعتاد في مثل هذه المناسبات وهو: ماذا تروي؟ أو ما هو مضمون كتابك؟

سؤال غبي، لا يوجد كاتب في العالم يحترم حروفه يُجيب أو يشرح أو يفسر ما كتب وإلا ما فائدة القراءة حين يسرد الكاتب محتوى كتابة؟ لذا اخترت العزلة، بل بنيت منها كوخي الصغير النائي وسكنته بعيداً عن أضواء الكاميرات وسؤال الحمقى عن معنى الكتابة، حتى أوقعني سوء حظي أو قل عفويتي بدافع التعاطف مع مجموعة فتيان وفتيات ركبوا موجة الكتابة المشاكسة البعيدة عن المألوف وأسسوا نادياً للسرد بدون ترخيص ومارسوا لعبة التفاصيل في السرد.

جنون السرد أوقعني في شباك هؤلاء الفتية والفتيات المتحمسين للكتابة المشاغبة بعيداً عن واجهات الروتين والرتابة التي بَصَمَت عالم السرد الحالي برتابة وتطفل ووجاهة فارغة، أنهم سحرة السرد الجدد الذين سئموا ويأسوا من فضاء السرد الممل فولجوا عالم غير مألوف أجد نفسي متعاطفاً معهم، لذا أنا أمامكم في واقعة السرد بعنوان “التفاصيل في السرد”

“عن ماذا أتحدث”

بحثت في أعماقي عن حبكة درامية أو قصة خيالية  أو حتى حكاية ما تائهة في بطون الكتب الصفراء التي محقها التاريخ حتى قادني التقصي الأهوج إلى المجهول، لتفاصيل حكاية غريبة على الخيال، بل تتجاوز الخيال بحدة تكاد تكون واقعاً حياً نعيشه الساعة، فخلال البحث الذي دام سنوات عادت بي الذاكرة المنهكة لأنبش ما سردته تلك السنوات ليكون شاهداً على فضاءنا الراهن، نعم قادتني ورطة مقهى الروائيين الجدد غير المرخص لنفض الغبار عن كتب التاريخ الصفراء المخرفة واستخراج هذه الرواية الخيالية التي زادها خيالي الشخصي خيالاً فتصورا خيال يفوق الخيال ويقود للواقع.

اسمحوا لي الليلة بالذات، وأعشق السرد بالليل أن أفاجئكم بمثل ما فاجأني هؤلاء الفتية الأشقياء وهم يعلنون عن اسمي في أمسية دون علمي لأخرج من ورطتي بهذه التفاصيل السردية وأعتذر إن صدمكم الواقع بوجود مثل هذه الأحداث التي خُيل لي للوهلة الأولى أنها من صنع الخيال وأترك لكم الحكم عليها إن كانت خيالاً شططاً أم واقعاً مأزوماً.

أهلاً بكم في قصر الملك الأعور، وأبدأ أولاً بالسبب الذي زج بي في هذا القصر الدموي المسحور والموبوء بكل ما مرت به البشرية وما لم تمر به، فالوقائع كلها مرت أمامي من هنا الليلة بالذات، استأذنكم بإطفاء الأنوار الحادة والاكتفاء بضوء القمر الذي تسلل من شرفة المكان ورجاء غلق هواتفكم حتى لا تصور أو تسجل تفاصيل ما يدور، لأنه صادم بكل المقاييس والمعايير ولكنه حدث مرة ما!

كيف؟ وأين؟ ومتي” اكتشفوا بأنفسكم.

هكذا بدأت سرد رواية “لص القمر سنمار الإخباري”

صدرت عن دار الفارابي – بيروت في 592 صفحة الحجم الوسط

توزيع:

 دار الفارابي بيروت

مكتبة جيشنمال – ستي سنتر

المكتبة الوطنية وفروعها

نيل وفرات. كوم