بواسطة ليلة الفلفل

ليلة الفلفل

“بدأ قرص القمر يذوب في كأسك، أنظر انه يعكس وهجك”

بدا الضوء ساطعاً في الكأس بجانبه على الكنبة، وقد احتوى بيديه كتف كتف الفلفل، دفنت جسدها وأسدلت عليه حافة ملاءة الفراش فيما لاح وجهها كأنه يتطلع للسقف وقد تلطخ برذاذ العرق الذي ساح وكأنه سحابة تنزلق على وجه السماء، رمقت الأعلى فلاح لها بغتةً وجه طائر البومة فابتسمت لها وكأنها تتوسل منها كتم السر، جلست على حافة الفراش فجأة وأطبقت تحدق بوجه البومة عبر النافذة، عينين زجاجيتين خزاميتين تلمعان شعاع أهوج.

“أرجوك سيدة الليل الزهرية، اكتمي سري، يا صديقة الغبش نحن أخوات ما رايته الليلة كانت أغنيةً إلهية”

ابتسم وهتف بنبرةٍ فاحت بالانشراح.

“من تخاطبين؟”

أشارت بأصبعها الطويل المرصع بختامٍ يلمع بالماس، نحو البومة التي ما برحت على حافة السقف المتصدع وقد شعت عيونها بوهجٍ حاد.

“يا إله السماء، هل شهدت كل ما دار بيننا؟”

هزت رأسها بالإيجاب فأردف مبتسماً.

“وجهها وعينيها وتأملها فينا يقول إنها تبارك رحلتنا”

“آمل منها ذلك”

عادت تضطجع على الفراش وترمق السقف بنظراتٍ كأنها ترجو الليل أن يواصل طريقه وتأمل من الوقت أن يتوقف ولا يرحل حتى لا يشع الضوء فتبدو الأشياء واضحة.

“بَقَيت ارمقها طوال اللحظة التي كنت أنتشي فيها وظلت هي ترمقني بعينيها البحريتين الجميلتين وكأنها تشاركني اللذة ذاتها”

قالت ذلك بصوتٍ رخيم وراحت تتبادل النظرات مع البومة التي بدت فائقة التألق ثم أردفت فجأة مغيرةً دفة الحديث.

بواسطة تألق دائم ابراهيم نصرالله

بواسطة يوم الكتاب العالمي – ربيع الحب والقراءة

يوم الكتاب العالمي – ربيع الحب والقراءة

لا ينفصلان أبداً الحب والكتاب فمنذ صدرت مؤلفات الكتاب العالميين من عرب وأجانب أضحت العلاقة بين الكتاب والحب علاقة جدلية، فمن بطون الكتب منذ ابن خلدون وشكسبير وحتى ارنست همنغواي وغابرييل غارسيا ماركيز صار الكتاب هو الحب.

23″ نيسان/أبريل: تاريخ رمزي في عالم الأدب العالمي، ففي هذا التاريخ من عام 1616، توفي كل من ميغيل دي سرفانتس ووليم شكسبير والاينكا غارسيلاسو دي لافيغا. كما يصادف يوم 23 نيسان/أبريل ذكرى ولادة أو وفاة عدد من الأدباء المرموقين مثل موريس درويون، وهالدور ك. لاكسنس، وفلاديمير نابوكوف، وجوزيب بْلا، ومانويل ميخيا فاييخو.

كان اختيار مؤتمر اليونسكو العام الذي عقد في باريس عام 1995 لهذا التاريخ اختياراً طبيعياً فقد أرادت فيه اليونسكو التعبير عن تقديرها وتقدير العالم أجمع للكتاب والمؤلفين وذلك عن طريق تشجيع القراءة بين الجميع وبشكل خاص بين الشباب وتشجيع استكشاف المتعة من خلال القراءة وتجديد الاحترام للمساهمات التي لا يمكن إلغاؤها لكل الذين مهدوا الطريق للتقدم الاجتماعي والثقافي للإنسانية جمعاء. وفي هذا الصدد، أنشأت اليونسكو اليوم العالمي للكتاب وحقوق المؤلف.

 العاصمة العالمية للكتاب  لعام 2018 هي العاصمة اليونانية أثينا

كل عام، تختار اليونسكو والمنظمات الدولية التي تمثل القطاعات الرئيسية الثلاث لصناعة الكتاب – وهم الناشرون وباعة الكتب والمكتبات – العاصمة العالمية للكتاب لمدة عام واحدا اعتبارا من 23 نيسان/ أبريل.

ووقع الاختيار على مدينة أثينا نظرا لجودة أنشطتها، التي تدعمها صناعة الكتب. والغاية هي إتاحة الكتب أمام جميع سكان المدينة، بمن فيهم المهاجرين واللاجئين“

 بتصرف عن جوجل

بواسطة إسحاق يعقوب الشيخ يكتب عن

إسحاق يعقوب الشيخ يكتب عن

 بنفسج أحمد جمعة!

العدد 10599 الإثنين 16 ابريل 2018 الموافق 30 رجب 1439

أول ما استلمت رواية الزميل احمد جمعة «حرب البنفسج» طارت ذاكرتي تردد: 

ليه يا بنفسج بتبهج وانت زهر حزين

والعين تتابعك وطبعك محتشم ورزين

ليه يا بنفسج بتبهج وانت زهر حزين

فالبنفسج هي فتاة جمالها في عينين سوداوين تتطارف عشقا خجولا في تطارفهما وفي الاسطورة ان ملك الثلج البريطاني شعر بالملل في قصره المغمور بالثلج فبعث من يبحث له عن فتاة مميزة بالرقة والجمال وكانت الفتاة التي احضروها إليه اسمها (فيوليت) اي بنفسج فوقع في حبها فورا ويقال ان نابليون يكلل جيد زوجته (جوزفين) بزهر البنفسج (!) فزهر البنفسج زهر العاشقين على وجه الأرض (!).

ولازلت اردد في نفسي (ليه يا بنفسج بتبهج وانت زهر حزين) الا ان لا شيء من هذا في رواية زميلنا احمد جمعة (حرب البنفسج) فالاستاذ احمد جمعة زميلنا الحبيب في جريدة (الأيام) الا انه غادرنا وركن إلى اصدار رواية أثر رواية وهذا ما نشد على همته الثقافية في اثراء المكتبة البحرينية والعربية بشكل عام (!).

وفي التاريخ بعد ان اجهزت الرأسمالية على الاقطاعيين في تحرير العبيد من عبوديتهم وافساح المجال في التدافع كعمال وليس كعبيد في الانتاج الرأسمالي كان ذلك فتحا للانسانية المسبعدة من النظام الاجتماعي الاقطاعي إلى النظام الاجتماعي الرأسمالي: من عبودية الاقطاعية إلى عبودية الرأسمالية (!) ذلك ما راح يأخذ خطواته في السرد الجميل لرواية «حرب البنفسج» «وتعالت اصوات بعض النساء يولولن وراح الرجال يتلفتون حولهم وكأنهم يفرون من عيون الجنود غير مدركين مصيرهم بعد ان وقعت السفينة في قبضة البحرية الملكية البريطانية التي كانت الأوامر قد صدرت بالتصدي لتجار الرقيق.

كانت السياسة البريطانية تقوم على ملاحقة هؤلاء التجار الذين دأبوا في اصطياد الرجال والنساء من بعض القرى النائية على اطراف الحدود وعدد من المدن الافريقية ويتم الاتجار بهم حيث يوزعون، تولت السفينة الملكية عملية اصطياد البواخر المتاجرة بالرقيق وكانت مهمة الرئيس داود لنج الاشراف على هذه المهمة التي يتم من خلالها وقف صيد البشر او التبادل بينهم او مقايضتهم بالارض وغيرها من المواد كما تم تبادلهم كهدايا.

بدت هذه المهمة انسانية في طابعها لكنها ظلت محدودة بسبب عدم جدية السلطات البريطانية في لندن بشأن توسيع العملية لتشمل الرقيق بشكل عام فقد اشتكى الرئيس داود لنج نفسه تخاذل قيادة البحرية في تنفيذ أوامره تاركة المهمة للمصادفات مركزة جهودها على دعم سلطاتها.

كانت سفن القرصنة وتجار الرقيق تجول في المياه دون ان تواجهها البحرية الملكية الا عندما يقوم هؤلاء باستفزاز البحرية او عندما يهدد هؤلاء القراصنة الحكومات.

يشكل جمعة (بنفسج) قائدة بحرية لا تُجارى في همة تفوق همتها همة الرجال وكأنه يشير بذلك روائيا: همم النساء وهمم الرجال متكافئة في مواجهة صعوبات الحياة فالمرأة في انسانيتها والرجل في انسانيته: انهما يتساويان في مواجهة خطوب الحياة وصعوبتها (!) وهما في حقيقة مساواتهن دستوريا تكتمل حقيقة حرية الوعي في الحياة. وفي عصف الرياح تأخذ الامواج عصفها في عصف الرياح وتأخذ الاخطار طريقها إلى الانكسار فالرياح عصية على الانكسار والبحر عصي على الانكسار وكانت (بنفسج) ايضا عصفا عصيا على الانكسار هكذا شكل الراوي البحريني الجميل احمد جمعة المرأة في شخص بنفسج عصية على الانكسار فالمجتمعات لا تنكسر بنسائها ورجالها على حد سواء (!) ويأتي صوت (بنفسج) مدو كأنه الزلزال:«ارفعوا المراسي.. وكانت تلك العبارة كفيلة بإيقاظ نخوة الرجال ومسح الخمول عنهم وكبح كسل اجسادهم الهزيلة الجائعة لتصبح تلك الدعوة لهم مفتاح الفرج» أحمد جمعة: ليه يا بنفسج بتبهج وانت زهر حزين (!).